非练实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么(me)是(shì)练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

　　关于非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么以(yǐ)及(jí)非练实不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实是什么(me)意(yì)思网络(luò)用语(yǔ)，练实指的是什么，练实是什么果实，练实图片(piàn)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国相位来作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确24px;'>作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确