提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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