恻隐之心仁之端也的意思10字(zì)，恻(cè)隐之心仁(rén)之(zhī)端也的(de)意思(sī)是啥是(shì)“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义的开端的。

　　关(guān)于恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端(duān)也(yě)的意(yì)思(sī)10字，恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意思是(shì)啥以及恻隐之心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之(zhī)端也(yě)的意思(sī)翻译拼音(yīn)，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也(yě)的(de)意思是啥，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思和拼音，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思(sī)和道理等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思(sī)是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也(yě)”的(de)意思是同(tóng)情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟(mèng)子认为人性本善，人(rén)皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗义之(zhī张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗)端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充 之，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和(hé)政治行动，成书大约(yuē)在战国中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端(duān)也这句的意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是：同(tóng)情心就(jiù)是仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”出自《孟子(zi)》，在(zài)孟子的哲学里(lǐ)，人性本善(shàn)且拥有(yǒu)四种天生就有的(de)本心(xīn)，即恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启(qǐ)裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之心(xīn)。

　　先王有不忍人(rén)之心(xīn)，斯有不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不(bù)忍人(rén)之心，行不(bù)忍人之政，治(zhì)天下可运之(zhī)掌上。

　　所以谓(wèi)人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子(zi)将入于井，皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所(suǒ)以(yǐ)内交于孺(rú)子(zi)之父母也，非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而(ér)然(rán)也。

　　 由(yóu)是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也(yě);无(wú)辞(cí)让(ràng)之心，非人也;无是非(fēi)之心，非人(rén)也。

　　恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也;羞恶(è)之心，义之端也;辞让(ràng)之(zhī)心(xīn)，礼之端(duān)也;是非(fēi)之心(xīn)，智陵旁(páng)并之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹尺迹(jì)其有(yǒu)四体也。

　　 有是四(sì)端而自谓不(bù)能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣，若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。

　　”

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