輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮使(shǐ)之然也的(de)然指代(dài)前面(miàn)的(de)加工使木材(cái)曲(qū)折的(de)。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木材(cái)曲折。

塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述(shù塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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